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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    可恶”(36)。当然,由于中国习俗观念,以及还俗后生活问题,此事不易解决。但主尖如此不断教育宣传,久而久之,风气自必改变。   3.任何“实相法”均不得作破戒的藉口。   戒律本是“世俗谛”,而不是...

    劳政武

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  • 学佛回忆录(四)

    一点红,他们说她已结过婚,令人真难相信。追问之下原来印度习俗女孩结婚只行婚礼,等到成年再过门,眉间没有红点的女孩,才是未婚的小姐。不过大都市里的女孩,为了美也在眉间染上红点或其他色彩的点,就不一样了。...

    朱斐

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  • 当代藏传佛教在国外

    权力,蒙古全国只开放首都乌兰巴托的甘登寺一个,佛教势力和影响削弱,直到1990年。近年来,蒙古国对宗教管理政策有所改变,佛教作为传统文化和习俗受到了重视。   蒙古国佛教现状。上世纪60年代到70年代...而喷撒上香水,来表示接近学生和传播佛教的神圣方法。在意大利时,他告诉比萨的学生,他没有兴趣把藏族文化和藏传佛教的各种仪式搬过来。他说:习俗和文化并不重要,过去佛教曾传播到很多国家,譬如泰国、缅甸等,...

    不详

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  • 六世班禅和三世章嘉影堂考实

    要治理藏蒙,必须要了解他们的习俗,所以乾隆皇帝不仅要懂番语(即藏语),还要学番经。甚至拜章嘉国师为老师,接受章嘉国师的灌顶,《章嘉国师若必多吉传》记:   闭关静修结束后,章嘉国师朝见皇上,皇上说:...

    王子林

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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    美》,(台北,国立历史博物馆,1997年12月出版 )   国际佛学研究中心主编《两岸宗教现况与展望》,(台北,台湾学生书局,1992年10月初版)   董芳苑《信仰与习俗》,(台南市,人光出版社...

    赖淑美

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  • 台州海外交往史

    虚庵怀敞习黄龙派禅法。虚庵禅师是黄龙派第八代嫡孙,宗风远播。荣西在天台山留居2年之久,习禅之余,常至天台茶区考察种茶与采制技术,对民间饮茶习俗作了调查,并重建了万年寺山门、两庑和整修了佛陇山真觉寺智者...江苏、安徽、山东、河北、山西、陕西、河南7省的见闻。记述内容涉及日本遣唐使的组织;入唐使船的构造;中国大陆沿海的地理;唐时新罗人的通商;唐代都市和地方的行政、交通、习俗、年中行事;五台山、长安的佛教;...

    周琦

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    修业务,得到寺院上层及僧众的好评。他卸职之后于1763年被亲属们迎往家乡河南亲王旗牧地供养,时已患疾,治而不愈,家乡人按蒙古族古老习俗宰杀羊牛祭供天神,以期除病延年。他却指出为了一人的康寿而去毁灭其它...

    不详

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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    族以及9世纪从蒙古迁入的回鹘族共同建立,原本信仰佛教、景教及摩尼教。此时王朝改宗伊斯兰教,对日后我国西北少数民族全民信教习俗的形成,产生了决定性影响。   犹太教是全世界犹太民族共同信奉的特殊宗教,...

    不详

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  • 南朝佛寺遗产概说

    ,带动了南京城市之建筑、文学、书法、绘画、教育、旅游、节庆、习俗、戏曲、版刻、医药、中外交通等方面的进步,因此,佛教成为明代南京重要的文化事象和城市构成要素。   南京佛教文化在太平天国时遭受重大...

    贺云翱

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  • 人生的起点和终点(三) 火化超度等问题

    第三讲 (一) 火化的问题 南老师:我们刚才吃饭以前讲生死问题,讲到死亡,完全断气死了,第六意识昏迷。换一句话说,这个完全昏迷,就像是夜里睡眠的时候,完全睡着了,进入无心状态,第六意识一切都不起作用了。 我们在这个地方岔过来一个问题,就是你要问的,尸体火化对不对啊?是这个问题吧? 胡松年:有人问说,人死亡之后,择地埋葬。依中国人的习俗,有风水之说,其与后代...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

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